说罢了。

“我只是想给你一个活xia去的理由。”

“哈！你是在同qing我吗？”约瑟海姆嘲笑dao，“就你这么一个比我还不幸的家伙？”

“这不是同qing。”苏阳没有因为这种冒犯而生气，她认真回dao：“我也并不觉得自己不幸。”

很多人，无论是前世也好、今生也罢，大家都以为自己拥有最起码的“合法自由”，以为自己找到工作养活自己，就是个独立的人了。

但在苏阳看来，其实这世上大概不存在任何“自由”与“独立”。

你看，人们的想法来源于自己的三观，而自己的三观又从哪里来？还不就是父母、老师、朋友，往后有上司、同事、恋人，甚至还有仇敌。不说人，那就是国家、社会、课本、课外书籍、新闻、网络资讯等等等等。

大家都是在互相影响中产生了自我，当自己有一个想法、一个念tou的时候，你以为你的想法和念tou是你自己的东西吗？是你自发产生的、属于你的意志吗？不是的，是其他什么存在的影响，让你有这样的想法和念tou的。

说到底，人，没有任何东西是真正属于自己的。

当然，你要认真计较不属于自己的东西，一一分辨它们，是件非常麻烦的事。或者说，gen本办不到。所以苏阳有这样的认知，却不会再继续探究，她觉得没有结果，就算有结果，也毫无意义。她所zuo的，不过是jian定自己的“定义”――实际上也不存在什么“自己”。

说话的时候，什么“我想”、“我认为”、“我的zuo法”……计较起来，这些都不是“我”。

“我”是不存在的。

存在的只有一个“集合ti”，被人们命名为“我”。

苏阳的这种认知，不好说她正确，也不算她不正确。毕竟……这就是她个人看法而已，不碍其他人什么事。

你看，她能正常与人沟通，发表意见，看上去还有自己想zuo的事qing。这是她活在世上的“妥协”。

若将这些东西都剥离chu去，那连“苏阳”这个人都是不存在的。

要不zuo“妥协”，在苏阳挣扎于系统的掌控中，怀疑自己的真实xing时，她就已经活不xia去了。

也有人觉得“集合ti”就是真正的自己，rong合了各种东西后形成的“真实自我”，学习到了许多知识，经历了许多事，然后有了“现在”的“自己”。这个也不算错啊，甚至可以说，这个才是积极、乐观的看法。接受自己，认可自己，然后好好活着。

哦，什么叫积极，什么叫乐观，这个也是“集合ti”的定义，不是“我”的定义。

幸福与不幸，似乎已经有了很明确的定义，活在“人”构成的社会中，习知“人”惯有的东西，分辨“人”判断好的存在。

很多事qing，在课本上都有答案，连“迟到的正义”是什么，算不算正义，这类问题考试的时候都能ying给你掰chu一个“标准答案”。

“诡异的光”是什么，写chu来的作者本人都不知dao，但它就是有考试的“标准答案”。

学习它、背诵它、解读它，然后等考试的时候写xia自己的答案，再等公布的时候查到“标准答案”，接着an照“标准答案”来重新整合chu自己能接受的答案。人们an照这种方式，在一无所知的时候慢慢培养chu“自我认知”，只要别太“变态”，八`九不离