到之前的问题上。网络上为男方辩护的群，他们的想法大多都是基于订婚＝同意，女膜完好＝未实施奸。这恰恰现了他们对于女的化、对于女尊严的漠视，以及生理知识的空缺，还有对法律的盲目和无知。现实生活中，大多数男，在成长的过程中，都没有履行过家庭义务，他们没有生理常识，也没有走家庭的意识，基础的家务都不好。而女在婚姻中常常于默默承担家庭责任，付却被忽视的一方，这分男甚至认为理所当然。这就导致了婚姻对于女来说，生活质量会降，需要额外承担另一个人的家务，而且还需要努力成为一个妈妈。而这些男来说，无非是照顾已经生活的人从母亲变成了妻而已，他们似乎并没有主动参与来，主动学习如何成为丈夫，成为父亲的意识。就是这种不对称，让女觉非常不安，因而产生分歧。”

        陆臻臻停顿了一，接着说:“当今女最大的困境，不止如此，还有她们自我认知的偏差，她们从小被教育要跟男公平竞争，但是长大后，为此的努力却不被认可！”

        “当今社会已经不再是以家庭为单位的生产模式了，女可以走家庭，她们不需要依附于任何人，也可以独立生活，实现经济自由。可是，很多男却没有走家庭的想法，他们觉得哪怕再优秀的女，只要嫁给了他，就是他的私人品，她就必须为他服务。对于年轻女来说，结婚意味着失去自我，失去自由，她作为个人的存在会被抹杀，逐渐被妻、妈妈这些角所取代，她的生活质量会降，而对于这些男来说，结婚则是多了一个人来照顾他的生活，还能满足生理与心里的双重需求，生活质量反而会提升，所以大分男理解不了女为什么不愿意结婚。这种信息不对称，是年轻女的痛，可是这些男却不以为然，反而觉得她们是叛逆，他们因为择偶焦虑而攻击那些选择单的女，以及不愿意结婚，却想母亲而选择通过人工授成为单亲妈妈的女群。”

        “加之某些落后地区家庭索要的额彩礼，让男的结婚成本上升到了空前的度，加剧了他们对女的化。”

        “甚至一些都市女则认为，这笔钱是保证她们婚后生活质量不降的必要条件，所以也开始认同落后的婚嫁习俗。这背后的底层逻辑，还是人民对幸福生活的追求日益增长，他们开始注重个的尊严与神层面的需求。但是这种需求，却迟迟得不到满足。”

        陆臻臻停顿了一，又接着说，“社会资源的分不均，导致这种焦虑的绪在年轻群中弥漫开来，男女之间的信任度也大大降低。”

        最后，陆臻臻了一气，“这就是，当今男女对立的底层逻辑，也是网上为此争论不休的底层原因。”

        “嗯，问题发现了，那么接来，解决问题的放法呢？”陈姿寒说着，看向陆臻臻。

        这是一个社会学问题，陆臻臻对社会学算不上了解，她只能通过自己的专业来佐证。

        “解决问题的思路，说简单也简单，但是说难，也非常难。本质上，这背后的原因还是人民对生活的好期望日益增长的，而社会资源的分不均，导致这一需求长期被漠视，被忽视。这些问题来源于社会整环境，而不在于个人。”

        “所以，这个问题最终的解决方法，是纠正社会资源的倾斜，以及实现真正的‘全民脱产’，只有当不再为生存问题困扰之后，人们才有更多的时间和力去补足自己认知上的空缺以及短板。对幸福生活的追求才会不再停留在质与繁衍上，这也是我辈为之奋斗的最大目标！”

        “很好，陆臻臻同学。”陈姿寒说着，开始鼓掌，“迎你加模联社。”

        “……”台也随之响起阵阵掌声。