“摩利亚的君士坦丁・德拉加斯，你还征服过雅典哦？”狄亚有意外，不考虑结果，单看这件事的话，算是跨时空老乡替她了气。友军打了就算她打了。

        所以圣遗虽然留存，但从者召唤仪式过程没有被记录。不过，如果真有罗孝一路折腾来，他也愿意短暂奉陪。

        圣遗是君士坦丁直接问奥尔加玛丽要的，名义上作为对特异东罗国祚的保障，她就让佩佩给了。一招阳谋得逞，圣遗最终被安放在十五世纪特异的摩利亚米斯特拉斯索菲亚教堂、君士坦丁第一任妻的旧墓深，他为她在首都和摩利亚都安置了墓地。

        分享过黑历史，就是心之友了。正事完了是面包

反就别了。

        君士坦丁从佩佩那里看过2016年迦勒底的分复原记录，就算福尔摩斯、达芬奇和所罗门王这等天之骄，作为从者单独生活于现世都难以再现生前荣光。他觉得自己作为从者的价值不会超过迦勒底帮他攒的国本，就别折腾后人了。

        另外有示巴的因素，这也算不得问题。他卸紫袍、退还圣杯就是个彻底的普通人，那本事能掀的风浪距离扰人理差太远了，断然不会被示巴捕捉到。

        然后是安置斯弗朗齐斯，近臣和老弟关系很僵、一定会失去廷中的地位。以老弟那个脾气，君士坦丁不敢保证自己离开之后老弟会怎么对近臣。他就先把抚恤金给了斯弗朗齐斯，让对方到时离开，并安排远嫁威尼斯的皇伊莎贝拉作为接应。

        最后是迦勒底，基本没有什么关系，遵循藤立香的指令就可以。那贵的百分比伤害纳贡其实是顺应年代和生产力制度来的约束条件，大概十九到二十世纪就会取消，对于看不见的事，忍一忍就好。

        至于自己如何脱，更多是为从者的麻烦。君士坦丁虽然还是Rider，倒也是组织得了国家级术工房的Rider。术的东西不多，倒还真有。

        其次是御主权和圣遗大理石右手，如果以意大利为第一站，这个距离之，藤立香的御主权自然也派不上什么用场了，倒不必考虑。君士坦丁在跨时空的特异是全然觉不到另一特异的御主的，所以终站自然是伯罗奔尼撒的米斯特拉斯，他在那里还有要验证的问题。

        前述问题解决，君士坦丁就尝试纯粹依靠土地灵脉、不携带圣杯行的传送，成功了，周期还是六天，他借事故为由，让奥尔加玛丽把他送回来。那边特异21世纪的米斯特拉斯还宜居的，可以过去躺。想到两个特异都有诸多躺平窝，他到前所未有的快乐。只是有惦记迦勒底，不过，到了那时他就没法为迦勒底提供什么了，只会徒增友善的麻烦吧。

        托斯不想要什么功绩，他在摩利亚没有人可以分享泛人类史的疼痛，比起那个庞大的幽灵帝国，他只想老哥活着。君士坦丁劝了很久，因为没有战的扰，倒是了老弟的脑，摩利亚君主姑且答应了。

        狄亚偶尔会跑来教堂，打断君士坦丁的祈祷，他通常会骑载她到神庙遗迹去。提到希腊，自然躲不开雅典，两位跨时空老乡开就是一通狂。一个杀了和伊阿宋的孩之后逃到雅典、被驱逐，一个打去没守住、面对穆拉德二世的大军不战而逃。年份隔得有远，都是屈辱过往。

        相比前朝约翰八世死时的猝不及防，近臣还是接受了这个不太符合自利益的安排。对于其他大臣，君士坦丁暗中亲疏远近也了安排。

        还要交还圣杯，现在的况，不成问题。调整两个圣杯的时候，狄亚顺手把“颠倒”的圣杯从君士坦丁的以太剥离来了，让他疼的问题是神代术师的无所谓，现在他躺习惯了，甚至有小舒适。

        先是目的地，据奥尔加玛丽的术理论，君士坦丁可以在任何认同罗概念的灵脉上自由活动，所以全欧洲都不是问题。加上皇的照应，那第一站自然是威尼斯。皇是为crush私奔的，嫁了个普通商人，夫至今都不知她姓帕里奥洛格斯，相对稳妥。